| Raj utracony w ponowoczesności. Thomas Behling i Tomasz Kopcewicz w GGM1 |
| Recenzje - Poland-Art | |
 Thomas Behling Der kleine Junge hat Angst vor dem Schwarzen Mann, obiekl Młodzi artyści, Thomas Behling i Tomasz Kopcewicz, wychowani w czasach określanych jako epoka postmodernizmu, są nieustannie konfrontowani ze zjawiskiem pluralizmu, zarówno na gruncie etycznym, jak i estetycznym. Nieograniczona możliwość wyborów, wolnych od sądów wartościujących, a przede wszystkim „emancypacja od ducha” (pojęcie powtarzam za: A. Bielik-Robson), pozwoliła im na dokonanie pewnych przewartościowań na gruncie religijnym. Dotyczą one zarówno tradycyjnych przedstawień ikonograficznych, jak i symboli religijnych, a co za tym idzie, dawniej uznawanych za uniwersalne, treści ideowych Kościoła. Wychowani w kulturze europejskiej, polemizują – każdy na swój sposób – z tradycją chrześcijańską. Tomasz Kopcewicz po raz pierwszy zmierzył się z zagadnieniem estetyki chrześcijańskiej w 2010 r. Stworzył wówczas cykl malarsko-filmowy pt.: „Czarna łapa”. W jednym z filmów, należącym do tego cyklu, a prezentowanym na wystawie (bez tytułu), artysta zwrócił uwagę na utratę wrażliwości odbiorców na dramatyczną wymowę obrazów z minionych wieków. W filmie wykadrowane zostały fragmenty obrazów Karola de Prevot, osiemnastowiecznego malarza o włoskim pochodzeniu, dotyczące męczeństwa świętych z początków chrześcijaństwa. W swoich pracach malarskich Kopcewicz podkreśla zarówno opresyjną formę architektury i wnętrz kościelnych, jak i wskazuje na degradację człowieka, dokonującą się na skutek skrzywionego pojmowania religii. Nieco inaczej do tematu „raju utraconego” podszedł Thomas Behling. W jego pracach, z siłą wypartego powraca ciemna moc – być może autorytetów religijnych – podsycająca wyrzuty sumienia, jak w obrazie Jesteś zły, zniewalająca, jak klatka, w której zamknięty został Więzień, czy zatrważająca swoim ogromem i nieprzewidywalnością, jak potwór z lightboxu Mały chłopiec boi się czarnego człowieka. Paradise Lost to dość odważna wystawa, odnosząca się do religii i metafizycznych lęków człowieka. Nie można jednak powiedzieć, by dialog artysty polskiego i zachodniego, był burzliwym, krytycznym wobec Kościoła sporem, rozstrzygniętym przeciwko religii. Jest pytaniem, czy we współczesności jest jeszcze miejsce na troski duchowe i czy religia w pluralistycznej rzeczywistości postmodernizmu, nie ulega pewnym niebezpiecznym deformacjom. tekst: Marta Sarnowska Marta Sarnowska - doktorantka PAN i krytyczka sztuki PARADISE LOST Tomasz Kopcewicz, Thomas Behling WYSTAWA TRWA: 14 stycznia 2012 – 26 lutego 2012 KURATORKA: Agata Nowosielska Gdańska Galeria Miejska 1 WSTĘP WOLNY Dodaj do:
|